广东自学考试中国传统道德课程考试大纲(2)

　　中篇教育修养

　　道德教育和道德修养是中国传统道德中极其重要和极具特色的内容。学习道德教育修养篇的目的和要求是：系统了解和掌握中国传统道德中有关道德教育和道德修养的思想，辩证分析其科学合理成份和消极成份，为当前的思想道德建设提供历史资源。

　　第一节德教为先

　　识记孔子等先哲的德教主张，了解德教思想的主要内容包括德治优先;德教重于智力教育;德教的方法;德教对政治的作用等，分析德教思想的现实意义，批判其消极落后的成份。

　　第二节修身为本

　　识记孔子等先哲关于道德修养的主张，了解道德修养思想的主要内容包括道德教育的目的;道德修养的方法;道德修养与道德教育的关系等，分析和论述道德修养思想的现实意义。

　　第三节志学

　　识记孔子等先哲关于立志的思想，了解志学的主要内容包括志学的重要性;笃志和弘志的关系等，分析志学思想的现实意义。

　　第四节志道

　　识记孔子等先哲关于立道的思想，了解志道的主要内容包括追求仁义之道，坚守仁义之道;志道与功名利禄的关系，分析志道思想的崇高地位和现实意义。

　　第五节好学

　　好学与志学之间具有密切的联系。应识记孔子等先哲关于好学的思想，了解好学的主要内向师长学习;向书本学习;向朋友学习;终生学习等，分析好学思想的合理可取之处。

　　第六节博学

　　识记先哲关于博学的思想，了解博学的主要内容，博学的目的，博学的规律等，分析博学思想的现实意义。

　　第七节为己

　　为己是博学的根本目标。应了解孔子等关于志学、好学、博学中“为己”与“为人”的思想，分析为己思想的现实意义。

　　第八节节欲

　　节欲与规范篇中的节制思想是一致的。应了解和分析孔子的“君子三戒”;孟子的“少私寡欲”思想的积极合理性;批判宋明理学“存天理，灭人欲”主张的偏激性和阶级实质。

　　第九节慎独

　　慎独是中国道德修养理论中最有价值的思想之一。应识记孔、孟关于慎独的论述，了解慎独的主要内容包括个人独处时不起邪念、不做坏事;与他人相处时光明磊落，坚守仁义之道;分析慎独的高尚性和重要的现实意义。

　　第十节自省

　　自省亦是中国道德修养理论中最有价值的思想之一。应识记孔子、曾子、孟子关于自省的论述，了解自省的方法，自省的目的，自省的作用等，分析自省对修身的重大意义。

　　第十一节改过

　　了解改过的主要内容包括人非圣贤，孰能无过;从“错”和“过”中吸取经验教训;过错与成功的关系等，分析改过思想的科学态度和现实意义。

　　第十二节以公克私

　　在中国古代思想史上，公与私的关系问题曾引起过广泛的争议。公一般指公利、公义;私一般指私利、私欲。应了解公私之辩的核心是强调公义、公利高于私利、私欲，强调公而忘私，大公无私;理解“义利之辩”与“理欲之辩”的关系;分析片面强烈公义、公利，排斥和否定私利、私欲所产生的危害。

　　第十三节躬行笃行

　　躬行与笃行紧密相关，躬行是亲身实践，笃行是一心一意地行为。应了解儒家对学与行、知与行的关系的认识，分析躬行与笃行对培养优秀道德品质的作用。

　　第十四节事上磨练

　　事上磨练是指人们在逆境和困境中锻炼和培育道德品质。事上磨练是达到高尚道德境界的重要修养方法。应理解儒家代表人物的有关论述，分析事上磨练方法对修身的重大价值。

　　第十五节君子圣贤

　　君子圣贤是儒家理论体系中一个十分重要的思想。应识记儒家代表人物有关君子圣贤的论述，理解君子圣贤的特点，分析“成仁”与“成圣”的关系以及君子圣贤思想的现代借鉴意义。

　　第十六节孔颜乐处

　　孔颜乐处是儒家关于善处贫与富、富则以义处之，贫则安贫乐道的代名词，具体指“富贵不可能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神境界。应识记孔、孟有关论述，分析和论述上述精神境界对现代社会的人们树立崇高道德追求的现实意义。

　　第十七节浩然之气

　　理解孟子所讲的浩然之气乃是一种追求正义、坚持正义之气，一种大义凛然、义无反顾的道德勇气，分析这种道德勇气对历代仁人志士舍生取义、杀身成仁的激励作用，论述这种道德勇气在现时代弘扬这种道德勇气对个体道德形成的重大意义。

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